|
|
|
Аналітично-інформаційний відділ Рівненської
обласної ради -
Новини | |
 Різдво у світі - 24.12.10
Один з найзнаменніших і найвеличніших празників святкового календаря, яким власне започатковується рік, є Різдво Христове, що в народі йменують просто Різдвом. Відтак повсюди в храмах відправляють нічну божу Службу з таким розрахунком, щоб завершити її удовіта та знову сісти за святкову вечерю. Першими сповісниками народження Христа були діти та підлітки. Вдосвіта семи-восьмилітні хлопчаки йшли до односельців віршувати-віншувати, себто вітати родичів та сусідів зі святом Різдва. Родина сідала за вранішню Свят-вечерю, доки не зійшло сонце. Адже за віруваннями, добрі духи перебували у хаті лише із сутінками. Розговівшись, лягали спати. До обіду, як правило, ніхто не ходив у гості. Потім відбувалась родинна вечеря. Вона тривала допізна. Ніхто з присутніх не згадував сумних історій та образ, бо це трапезування мало "очистити всіх од скверни і об'єднати злагодою та любов'ю". Надвечір починалось масове колядування. Різдвяні колядницькі гурти споряджали переважно парубки. Цікаво також дізнатися, як же святкують це величне свято в інших країнах світу. Тож пропонуємо вам помандрувати разом з нами.
Португалія Feliz Natal
Різдво своїм корінням дуже пов'язане з глибокою християнською традицією. Воно є родинним святом, коли всі об'єднуються довкола різдвяного символу: столу з типовими для цього свята стравами. Різдвяна Літургія називається "Літургією півня", бо говориться, що в момент народження Христа співав півень. На Святу вечерю приготовляється спеціальна страва "consoada" з бакали та інших риб, які є символами посту. В традиційній португальській кухні на це свято приписано готувати також mexidos, rabanadas, abobora, broas de miel. На Богоявлення традиційним є пекти торт, а всередину класти невеличкий подарунок. Кому попадеться цей подарунок, зобов'язаний пекти торт на наступний рік.
Греція Kala Christouyenna
У переддень Різдва малі діти ходять від хати до хати, щоб привітати з Різдвом, та співають "kallanda" (традиційні різдвяні пісні в Греції), за що отримують взамін солодке та сухі фрукти. Старші заховують сорокаденний передріздвяний піст. В дні посту споживається спеціальний хліб "christopsomo". Греки не мають традиції прикрашати на Різдво дерева, хоча в даний час, через моду, ця практика все частіше появляється, особливо у великих містах. Типовою різдвяною стравою є "vasilopita" - солодка страва.
Великобританія Merry Christmas
Різдво у Великобританії святкується лише з 596 року, коли св. Августин Кентемберійський започаткував його святкування в цих землях. Саме звідси походить традиція прикрашати на свято дерево, як також і традиція Діда Мороза. На загал, Різдво є родинним святом, коли всі збираються на традиційну різдвяну вечерю. Традиційною стравою є "plum-pudding".
Данія Glodelig Jul
Традиція святкування Різдва також базується на християнстві. Святкування розпочинаються з початком різдвяного посту, за чотири тижні перед Різдвом. Для кожної неділі посту в церкві ставиться окрема свічка, червона або біла. Перед самим Різдвом прикрашають кожну хату. Привілегією голови сім'ї є вбирати різдвяне дерево. Традиційною стравою є "солодкий рис", яка споживається ввечері перед Різдвом. На світанку в кожен кут хати ставиться зернинка рису для гнома Julnisse, що, за традицією, мешкає в домі під час різдвяного періоду.
Голландія Gelluking Kersems
В Голландії, як і у всіх північноєвропейських країнах, Різдвяні свята починаються набагато швидше. 6 грудня є свято св. Миколая, Sinter Klaas, що дало назву Санта Клаасу. Сьогодні існує традиція святкувати це свято за день перед Різдвом. Санта Клаус приносить дітям подарунки, проходячи через покрівлю дому. Солодке, як правило, їсти заборонено, хоча є винятки для традиційних "speculaas", печення у формі людських постатей та "letterbanker" солодке у формі початкової літери прізвища господаря дому.
Японія Shinnen omedeto/Kurisumasu Omedeto
Різдво в Японії не має традиційної святковості, це пов'язано з тим, що в Японії живе тільки 1% християн. Більший аспект відводиться комерції як такій, коли купуються, через моду, невеличкі сувеніри чи подарунки. З точки зору кулінарії, теж можемо зауважити, що не існує спеціальної страви, яка б готувалася спеціально для різдвяної трапези, хоча дуже часто саме в цей день споживається Teriyaki di salmone (рибна страва, яка готується з нагоди урочистих подій).
Німеччина Froehliche Weihnachten
В Німеччині Різдвяні свята починаються в першу неділю різдвяного посту. Приготовляється хрестовинну підставку з чотирма свічками - одна для кожної неділі посту. Діти мають спеціальну гру-календар з 24 маленькими віконцями і кожен день відкривають одне віконце. В переддень Різдва в цій грі відкривають останнє віконечко. Обід на саме Різдво є дуже багатий. Основними компонентами є м'ясо, сосиски і традиційне пиво. Традиційною солодкою стравою на Різдво є "Dresdner Stollen".
Ірландія Nollaig Shona Dhuit
В Ірландії Різдво є родинним святом, де всі члени сім'ї з'їжджаються, щоб разом святкувати народження Христа. Цікавою традицією в переддень Різдва є запалювати у вікні свічку як знак готовності прийняти Йосифа і Марію, що в цю морозну ніч не можуть знайти місця для народження Сина Божого. Також всі обмінюються невеликими подарунками. Перед передднем Різдва не споживається м'ясо. Традиційною стравою є "ірландська юшка".
Індія
Традиція святкування Різдва є відмінною у різних регіонах Індії. Переважно індійці прикрашають дерева манго або бананові дерева, також прикрашають свої будівлі манговими віттями та маленькими ліхтариками.
Найбільше в різдвяний час прикрашають церкви. В кожній церкві запалюють спеціальну різдвяну свічку, яка повинна горіти протягом цілого різдвяного періоду.
Цікавим є факт: так як Різдво визнане державним святом, індуське та мусульманське населення, яке переважає в Індії, святкує його через влаштування салютів та бенкетів, а також поздоровляючи християн з їхнім релігійним святом.
Швеція God Jul
Святкування Різдва починаються з першої неділі різдвяного посту. Також приготовляються чотири свічки для кожної неділі різдвяного посту. Першим великим святом є 13 грудня - день св. Лучії, яка, за традицією, приносить подарунки для малих дітей, як святий Миколай в інших країнах. У переддень Різдва споживаються тільки пісні рибні страви, серед яких "lutfisk". Святкування закінчуються 13 січня на 20-ий день після Різдва.
Італія Natale del Signore
Характерним для Італії є вироблення вертепів різного розміру, різної величини, на взір вертепів св. Франциска Асизького. В багатьох містечках перед північчю організовують театралізовані дійства Народження Христа, опісля вітають один одного із Різдвом Христа під звук церковних дзвонів. Опісля цілою родиною сідають за святковий стіл. Серед традиційних страв - пиріг із горіхами, баккала, приготована разом із помідорами, святкова "паста" (макарони, приправлені соусом).
Росія Рождество Христово
Різдво в Росії святкується 7 січня (9 місяців після Благовіщення). Святу передує сорокаденний піст. У переддень Різдва є строгий піст. Забороняється їсти будь-яку страву, за винятком "сочива" (хлібні зерна і фрукти), саме тому цей день в Росії називають "Сочельник". Піст триває до появи на небі першої зірки. Опісля всі йдуть до церкви на різдвяне богослужіння. По закінченні служби на середину церкви виносять ікону Різдва та свічку, яка символізує зірку над Вифлеємом. Церкву і хати відповідно прикрашають різними декораціями. Також в домах прикрашають ялинку, яка є символом Різдва.
Польща
Польща є однією з тих країн, де також поширені колядки. Польські коляди - народні, анонімні. Походять з ХІV ст., деякі з ХVI - ХVII. Вони мають характер народних пісень, що робить їх особливими для сприйняття. Коляди в Польщі можна поділити на три види: релігійні, легендарні та творчі. Наймелодійніші, найвеличніші з них створювалися в монастирях. Це - релігійні. Легендарні базуються на апокрифах, містять багато легенд і не є цілком достовірними... Церква не прийняла їх, та люди люблять пісні про чудеса, відкриті небеса і тварин, які розмовляють. Творчі ж створювалися простими людьми, які замінювали біблійні сцени сценами із свого власного життя. Так Вифлеєм став звичайним польським селом. Мелодії в них часто веселі, танцювальні.
Китай
В цей час християнські діти прикрашають дерева кольоровими орнаментами. Ці орнаменти зроблені з паперу у вигляді квітів, ліхтариків. Також вішають шкарпетки, сподіваючись, що Дідусь- Різдво наповнить їх подарунками. Китайські ялинки називають "деревами світла", а Санта Клауса - Дун Че Лао Рен, що означає "Дідусь-Різдво". Китайці не християни називають цю пору року весняним фестивалем, який святкується дуже пишно. Діти в центрі святкувань: вони отримують новий одяг, іграшки, дивляться ви-стави та їдять смачні страви.
США
Різдво у США - це суміш різноманітних культур. Ніде це так не проявляється, як у святкуванні Різдва, яке складається з багатьох різних елементів - колядок з Англії та Австралії, різдвяного дерева з Німеччини, Санти з Європи і парадів з Латинської Америки. І схоже на те, що кожна родина має свої власні унікальні традиції.
Одна з чисто американських традицій, що збереглася в Південно-Західній Америці - це освітлювати дорогу до своїх помешкань тисячами різдвяних вогників. В Сан-Антоніо, штат Техас, вогні розміщено вздовж р. Сан-Антоніо, де саме і відбувається традиційне різдвяне дійство "Лас Пасадас" - двоє молодих людей у ролях Марії та Йосипа йдуть по основній дорозі до будиночка, стукаючи в кожні двері, доки хтось не відчинить. Всі співають коляди. В Сан-Пуебло Різдво зустрічають традиційним танцем з переодяганням та маскарадом. На Гаваях прибирають пальми, а в торгових центрах розміщені менехуни - легендарні маленькі люди, яких вважають першими поселенцями на острові. В часі Різдва вся Америка мерехтить вогнями, а звідусіль линуть колядки. Тут ходять колядники. А діти пишуть листи до Санти.
В Коннектикуті є навіть різдвяне поселення, де живе Санта з ельфами, а в Нью-Йорку - маленьке містечко, яке має назву "Пн. Полюс", де є пошта, церква та кузня, щоб змінити підкови оленям. Американці, як і їхні друзі з Європи, надсилають різдвяні привітання друзям і родичам. В домі ставлять ялинку, прикрашену гірляндами, більшість з яких зроблено вручну протягом багатьох років. А тоді черга доходить і до подарунків, які також розкривають на Різдво. Після різдвяної Служби родина збирається докупи і дорослі часто п'ють егног - напій, зроблений зі сметани, молока, цукру, збитих яєць та бренді чи рому. В ніч перед Різдвом діти очікують приходу Санти, тому розвішують шкарпетки, щоб Санта наповнив їх. На Різдво їдять традиційні страви - це різдвяна індичка із соусом та картоплею. А на десерт - гарбузовий пиріг, сливовий пудинг та фруктовий торт.
Ямайка
Приготування до Різдва починається з прибирання осель. Все лагодять, малюють стіни, підрізають кущі, а також печуть багато тортиків та пудингів. За кілька днів до Різдва заколюють свиню чи козу, а м'ясо ділять з сусідами, які, натомість, дають їм іншу їжу: ямс, фрукти та овочі. Більшість традиційних церков Ямайки мають різдвяну Службу з колядками, а то й цілими концертними програмами. Діти інсценізують різдвяні історії, в школах отримують подарунки. Хоча на Ямайці немає снігу, вулиці та інші людні місця прикрашені тисячами лампочок та декораціями. Головні вулиці перекриті, тут можна придбати подарунки для всієї сім'ї. Після Служби родина збирається разом, щоб скуштувати традиційний різдвяний напій - пунш з яєць. Основні страви, що вживаються в часі свят - качки, шинки, курчата, індики, багато овочів, салатів та святкових тортиків.
Австралія
Різдво в Австралії та Новій Зеландії - особливе, адже приходить в кінці їхнього літа. Отож снігу тут немає, а отже, немає "білого" Різдва! Переважно блакитне небо, яскраве сонячне світло і температура вище 25 °С.
Перше офіційне австралійське Різдво відсвяткували 25 грудня 1788 р. в Сіднеї.
Приготування до Різдва починається на початку грудня, коли міста прикрашають декораціями, а родині і друзям надсилають різдвяні картки з привітаннями, на яких зображені сцени Святвечора, снігові пейзажі та ін., подібно як в Англії та Америці. В багатьох будинках печуть різдвяні тортики та пудинги, а в містах та містечках в торговельних центрах та магазинах дітей зустрічають Санти. Оскільки в цей час дуже тепло, квіти стали основною формою декорації, наприклад, як австралійський Різдвяний кущ, рослина з маленькими червоними листочками, та Різдвяний дзвінок. Однак деякі люди мають справжнє деревце зі світлом та прикрасами, яке вони встановлюють напередодні Різдва.
Колядки звучать по всій країні - "Одного разу в Давидовому місті" чи "Маленьке місто Вифлеєм" є традиційними піснями, але також є інші, які теж популярні . Це - "Шість білих бумерів", "Північний вітер" "Колядка пташки", "Біле Різдво" . Є ще одна цікава традиція, яка прийшла з 1937 року. Традиція "Світіння свічок". Відтоді тисячі людей збираються разом, щоб поспівати улюблені різдвяні коляди, освічуючи нічне небо свічками. Ця традиція поширюється по всьому світі.
Саме літні канікули в австралійських школах починаються за тиждень до Різдва і тривають до святкування дня Австралії - 26 січня. Це час, коли закінчилися екзамени, і діти з нетерпінням очікують їх результатів.
Багато людей відвідують Опівнічну службу, щоб, повернувшись додому, оглянути подарунки, які залишив Санта під різдвяним деревом. Потім малеча лягає спати, залишивши для Санти скляночку молока, а для його оленя - морквину.
Різдво - це час, коли сім'я має бути разом і всі обмінюються подарунками після відвідин церкви та спільного обіду. Саме на цьому обіді вживаються традиційні страви: індичка, шинка, свинина і овочі разом з різдвяним пудингом в соусі з бренді.
Враховуючи пору року, коли святкується Різдво, багато людей вживають холодні страви чи "дари морів", влаштовуючи пікніки на пляжах.
У декількох регіонах Австралії встановилася традиція святкування Різдва в липні, який є найхолоднішим місяцем року, серединою їхньої зими. Температура, звісно, далека до нормальної, та все ж холодніше, ніж в грудні.
* * *
Марія Жук
"Малеча"
www.malecha.org.ua
Новорічні вітання від колектива Наукової бібліотеки НУК - 23.12.10
Щиро вітаємо вас з Новим роком та Різдвом Христовим!
Нехай ваші серця будуть зігріті любов’ю і теплом, домівки повняться добром, радістю та Божим благословінням, а очі світяться щастям.
Нехай з останніми хвилинами Старого року вас покинуть турботи та негаразди, а Новий - 2011 рік буде щедрим на цікаві плани, нові досягнення та професійні перемоги.
Бажаємо, щоб Різдвяна зоря запалила у ваших серцях вогонь віри та любові, надії та оптимізму, наснаги та невичерпної енергії!
* * *
Колектив Наукової бібліотеки НУК імені адмірала Макарова
http://lib.nuos.edu.ua/
 Новорічне вітання від УВК Діаспори - 23.12.10
Чолом Вам, дорогі побратими Українського Вільного Козацтва в далеких світах Діаспори та на землі Матері-України! Посилаю Вам, вірним нащадкам лицарів-запорожців, щире козацьке вітання з нагоди Новорічних та Різдвяних свят. Нехай передзвони довгоочікуваних вертепів наповнять ваші Січі та Коші святими дарами - Віри, Надії, Любові. Хай радість прийдешніх свят благословиться пророчими словами єдиномислія і братолюбія, примножить нашу, розсіяну по світах, любов до рідної Землі чеснотами гідності наших великих пращурів. Хай розбуджена Різдвяна завірюха вимете за пороги нашої національної святині духовні застуди, бруд, запроданство, протяги морального звиродніння та історичного безпамятства, нанесені північними вітрами. Хай у ваших світлицях, майданах, містах і селах, нарешті, настане Нова Радість, рідне слово, традиції сивих Оріїв, щира любов до ближнього, до родини, до Матері-України. Нехай сухий порох і гостра шабля не дадуть забути головного прозначення козака - оберегу нашої господи.
Хай Новий рік благословиться Новою Україною. Тому зичу вам, дорогі братчики, козацького здоров‘я, козацького завзяття, статку та веселих свят у літах прийдешніх.
* * *
Генеральна канцелярія УВКД
Cleveland. USA. kozakpetro@yahoo.com
Уклінно
Верховний Отаман УВК Діаспори
Генерал-хорунжий Петро Ващик
Майдан
http://www.maidan.org.ua/
РІЗДВЯНЕ ПРИВІТАННЯ - 22.12.10
Світовий Конґрес Українців сердечно вітає Ієрархів і душпастирів українських Церков у всьому світі, а також усіх українців в Україні та в діаспорі з одним із найбільших християнських свят - Різдвом Христовим!
Величний день Різдва Христового, який уславлює прихід у земний світ Сина Божого, духовно зміцнює нас, відроджує наші душі в любові і всепрощенні, додає віри в торжество добра над злом та вселяє в нас почуття надії на щасливе майбутнє. У свідомості кожного українця Різдво Христове поєднується з урочистими релігійними обрядами та з народними традиціями, які додають цьому святу національного колориту.
Радіючи світлій події священної історії, ми, як єдина родина, щиро вітаємо один одного словами “Христос родився! – Славімо його!” та, за давнім звичаєм, збираємося в колі найближчих для нас людей. Ми разом возвеличуємо народженого у Вифлеємському вертепі Сина Божого і молимося за тих, хто рідний і дорогий нашому серцю, а також за наших братів і сестер в Україні та за духовну Батьківщину - Україну, щоб вона могла перебороти всі труднощі на своєму шляху та вільно розвиватись, примножуючи славу і багатовікові надбання нашого народу та впевнено йдучи до відновлення української нації.
Нехай же Різдво Христове принесе в кожну українську родину мир, злагоду і здоров’я та згуртовує всіх українців світу в молитві за свій народ і Україну!
* * *
Світовий Конґрес Українців
http://www.ukrainianworldcongress.org/
ЗУСТРІЧ ПРЕЗИДЕНТА СКУ З ГОЛОВОЮ ДЕЛЕГАЦІЇ ЄВРОПЕЙСЬКОГО ПАРЛАМЕНТУ ДО КОМІТЕТУ ПАРЛАМЕНТСЬКОГО СПІВРОБІТНИЦТВА ЄС-УКРАЇНА - 22.12.10
13 грудня 2010 р. президент Світового Конґресу Українців (СКУ) Евген Чолій офіційно зустрівся з Верховним комісаром у справах національних меншин Організації з безпеки та співрообітництва в Європі (ОБСЄ) Кнутом Воллебеком, що відбулась у м. Гаага, Голландія. У зустрічі також узяли участь старші консультанти др. Клеменс Бюшер і Дженніфер Крофт та особистий радник Верховного комісара Труд Ертресваґ. Це була перша зустріч між представниками ОБСЄ та СКУ, яка стала продовженням письмового діалогу сторін у питаннях людських прав українських меншин.
У ході розмови Евген Чолій ознайомив Кнута Воллебека з діяльністю СКУ та привернув увагу до суттєвих проблем, що є перешкодою для вільного розвитку української меншини в Росії. Він зокрема представив Меморандум відносно Федеральної національної культурної автономії українців у Росії (ФНКАУР), у якому йдеться про намагання Росії ліквідувати цю українську громадську неурядову організацію. Разом з тим президент СКУ передав спільний звіт Московської гельсинської групи і Комісії людських прав без кордонів від лютого 2008 р. під назвою “Контроль і покарання: відношення людських прав до російського законодавства стосовно неурядових організацій” та звернув увагу Верховного комісара на критику в цьому звіті тактики російської влади відносно неурядових організацій, що за своїм змістом дуже нагадує ту, яка застосовується до ФНКАУР. Президент СКУ звернувся до ОБСЄ з проханням вислати спостерігача на слухання в найвищому апеляційному суді Росії в справі ФНКАУР та висловити Президенту Росії стурбованість цим питанням.
Затим президент СКУ представив адресований до ОБСЄ Меморандум Комісії людських і громадянських прав СКУ від 31 липня 2009 р., у якому йдеться про ряд різних важливих питань стосовно української меншини в Росії, зокрема про переслідування активістів, порушення свободи релігії, закриття Українського освітнього центру в Москві, знищення цінних матеріалів з Бібліoтеки української літератури в Москві та про потребу фінансування україномовних засобів масової інформації. Евген Чолій також привернув увагу до відповіді ОБСЄ на цей лист від 8 грудня 2009 р., що в основному стосується стану україномовної освіти в Росії та російськомовної освіти в Україні.
Президент СКУ закликав Кнута Воллебека оприлюднити результати аналізу ОБСЄ щодо стану україномовної освіти в Росії та російськомовної в Україні. Він також порушив питання про надмірне вивищення російської мови в Україні, яке шкодить розвитку української мови як державної та мовам інших національних меншин.
Верховний комісар погодився уважно розглянути ці питання.
“Зустріч з Верховним комісаром у справах національних меншин ОБСЄ пройшла в діловій атмосфері. Світовий Конґрес Українців буде й далі підтримувати тісний зв’язок з цією високою міжнародною інституцією з метою захисту прав українських національних меншин та сприяння їхньому розвитку,” - заявив президент СКУ Евген Чолій.
На фото (зліва направо): Евген Чолій та Кнут Воллебек.
* * *
СВІТОВИЙ КОНҐРЕС УКРАЇНЦІВ
145 Evans Ave., Suite 207
Toronto, ON
M8X 5X8 Canada
Tel. (416) 323-3020
Fax (416) 323-3250
e-mail: congress@look.ca
website: www.ukrainianworldcongress.org
Що таке культура? - 22.12.10
"Пам’ятати про Бога", - тихо сказав Дезийдерій Васильович і додав, - "Люди повинні постійно знати, що Бог нас любить. І головне – не тому, що ми такі, а тому, що Він такий. Відтак, чоловік повинен робити все, щоб бути гідним цієї любові".
У добрий час я дістався цього разу на Перевал. Справа в тому, що щойно в Притулку, який розташований на схилі, закінчився черговий науковий симпозіум, а вуйко Дезьо їх особливо полюбляє. Він взагалі завжди радий гостям, любить туристів, допомагає їм, але збори митців чи науковців викликають у нього окреме ставлення. Вони тішать його.
Сюди навідувались і письменники, і філософи, і представники фундаментальної та прикладної науки. Але завжди, після пленарних засідань, наприкінці дня, вони частенько приходили на гостини до вуйка, як самі полюбляли казати, у кулуари.
Дезийдерія Васильовича особливо тішило це "кулуари", яке йому асоціювалось з "коморою". Він завжди радо запрошував всіх до своєї "комори", і тоді слово симпозіум, у виконанні учасників, набувало свого прямого змісту: а переклад цього слова буквально означає - "спільна пиятика".
Розкріпачена неформальною обстановкою вуйкової хати, думка науковців і митців являла іноді фантастичні злети. Свідком цього був господар. А так як вино він вживав виключно з лікувальною метою, стримано і переважно зимою від застуди, то добре все пам'ятав і надзвичайно цікаво інтерпретував.
Ми привітались з Дезийдерієм Васильовичем і я поцікавився, яким питанням були присвячені останні кулуари.
Та, замість відповіді, вуйко задав питання мені: "А що таке культура?".
Розуміючи, що в цій хаті недавно звучали найцікавіші думки, найнесподіваніші імпровізації, я вирішив не намагатись своєю відповіддю вразити вуйка. Тим більше, що своїм питанням він мене заскочив зненацька.
Тому я промовив щось академічне на кшталт того, що це форма суспільної свідомості, яка динамічно змінюється, її настанови є відносними, і взагалі, на цю тему варто говорити лише визначивши поняття: знання, освіта, освіченість, виховання, віра і т.д.
Я говорив загальні речі, щоб не сказати якусь особисту оцінку, після якої Дезийдерій Васильович оберне все проти мене.
Але він мене вислухав уважно, відчувалось, що нічого нового вуйко не взнав, тому я зрозумів, що зараз почую те, що мали почути, але не почули вчені гості Перевалу.
Я спинився, а вуйко знову задав мені питання: "От скажи мені, чому всі ці мудрі та розумні люди, поважні вчені, знані авторитети своєї справи там у вас у Місті, тут на Перевалі ведуть себе, як малі діти? Ні, вони гонорові, говорять змістовні речі, у них є чому повчитися, але, коли я їх слухаю, то у мене складається враження, що самі собі вони не вірять".
"І я знаю чому - бо довіряєш людині, яка впевнена в собі. А Міщани живуть у таких непевних умовах, вони такі залежні від інших, що і в тому, що є їх особистим, бути переконані не можуть. Залежна людина не є впевненою, а невпевнена людина не вірить сама собі, а відтак не вірять і їй".
"Але тут, на Перевалі, де все чисто, де все, як на долоні, де вони не очікують нізвідки халепи, вони стають вільні, а отже і впевнені. Тому нічого не бояться, тому і ведуть себе, як діти".
"Кілька днів вони тут у мене говорили про культуру. Те, про що сказав ти, окрім того, кожен окремо з них переповідав цікаві історії, наводив повчальні приклади. Вони говорили багато про місто і село, про науку і релігію, про давні часи і про наше нині".
"Я слухав їх, але відчував, що у всьому, що вони говорять, є певний ґандж, вони говорять про речі побічні, обминаючи головне".
Вуйко спинився, а я, вже заохочений темою, наважився спитати: "Вуйку, так що воно є - культура?".
Дезийдерій Васильович ніби і не помітив мого питання, а комусь, мабуть тим науковцям навздогін, сказав: "Культура - це бажання жити. Жити гарно, на користь собі і людям. Культура - це простір навколо людини, який допомагає їй змістовно існувати, який має бути їй на втіху".
А потім вуйко, ніби пригадавши про мене, додав: "А ви в Місті живете і чекаєте вихідного дня, чи першої ліпшої нагоди, щоб цього свого простору позбутися".
Я помітив, що вуйко замислився, щось пригадуючи. Але він продовжив: "Ти не звертав уваги на дороги і стежки в горах? Якими вони були? Вони можуть бути крутими, звивистими, але вони завжди здалі. Вони ніколи не будуть такими, щоб ними не міг дістатись чоловік, куди йому треба, чи то кіньми, чи то пішки".
"У нас у Місті кажуть - оптимальні", - доповнив я вуйкове визначення, намагаючись підтримати його іронічну інтонацію. А він, посміхнувшись, навів мені приклад, як у його родича була мудра кобила. Родич лише запрягав її, сідав у воза, а далі коротко казав, куди їхати: чи до сестри, чи до кума, чи до магазину. А вже, щоб їхати додому, то їй і загадувати не було потрібно.
Цей образ нагадав мені дідове поліське село. Воно складалось із кількох кутків навколо лугу. Через луг текла річка. Через річку і старицю були прокладені кладки. Вони і визначали мереживо стежок серед кущів молодої вільхи. По цих стежках щодня, з усіх кутків, доярки тричі ходили на ферму.
В ясні місячні ночі ці стежки, як срібні вужі накривали луг. Але пройти його можна було і з заплющеними очима. Я так не один раз бавився. Справа в тому, що коли йдеш босоніж, то холодна роса на траві сама доправляє тебе на суху стежку. Найбільший клопіт був у тому, щоб при цьому не наступити на їжака.
"А які дороги зараз? - збив мене з думки Дезийдерій Васильович, - таке враження, що не дороги для людей, а людина для доріг". І, поки я повертався до дійсності, він вів далі мову про інфраструктуру села та Міста.
"У вас у Місті є багато гарно освічених та вихованих людей. Але, коли щодня тебе по дорозі на роботу і додому тручають межи плечі, то ти хочеш, чи не хочеш, але станеш "хворим". Отак зі своїми "хворобами" ви і живете, такою і є ваша культура".
"Адже мало того, щоб ти був ситий; ти почуваєшся певно, якщо і сусіди навколо тебе не голодні. Мало самому жити на втіху; твоє життя стає затишним, якщо і люди навколо тебе теж не потерпають. Оце я розумію культура. Але як вам у місті цього досягти? - ви ж не здатні навіть один одному сказати "добрий день".
"У мене сонце зранку сходить в одному вікні, а заходить в іншому, і цілий день в хаті ясно і світло. У вас в місті - добре, якщо воно зазирне у вікно хоч на хвильку. А ще гірше, коли через кілька років перед хатою зведуть новий дім, і він вже затулить сусідам не тільки сонце, але й небо".
"Особливість гір полягає в тому, що коли вдивляєшся у прірву, то відчуваєш, який ти маленький. Але, коли дивишся на вершини, то розумієш, що є висота, до якої потрібно прагнути все життя. У вас у Місті цього немає".
Вуйко зітхнув, а мені не хотілося його перебивати. Та Дезийдерій Васильович тієї ж миті продовжив: "Але за що варто вклонитися місту - то це за лікарів та вчителів. Вони єдині перебирають на себе всю науку існування людей, примножують її і передають нащадкам".
"Всі решта теж роблять добру справу, але так чи інакше вона зводиться до заробляння грошей. А от вчителі та лікарі, крім зарплати і грошей, зберігають культуру нашого життя. Я про це думав, і щоб ти зрозумів, скажу тобі таке: всі люди роблять "горнята", а вчителі та лікарі дбають про "вино", яке ми туди наллємо, і яке втамує спрагу всіх".
Вуйко помітив, що я розгубився від намальованої картини. Я, мабуть, зараз нагадав йому науковців, які щойно з Перевалу відбули до Міста. Безпомічність людини перед обставинами існуючого життя заставила мене запитати у Дезийдерія Васильовича, а що ж робити людям.
Вуйко Дезьо напрочуд спокійно відреагував на мій розпач: "Людина завжди повинна перейматися справжнім".
Я погодився, але запитав далі: "А як його віднайти?".
"Пам'ятати про Бога", - тихо сказав Дезийдерій Васильович і додав, - "Люди повинні постійно знати, що Бог нас любить. І головне - не тому, що ми такі, а тому, що Він такий. Відтак, чоловік повинен робити все, щоб бути гідним цієї любові".
Вуйко спинився, а я прислухався до себе, як все стає на свої місця. А далі Дезийдерій Васильович мовив: "Ось це і буде культура. І абсолютно байдуже де, чи в Місті, чи в селі, чи в горах".
Я повертаюсь до Чернівців. Розмова з вуйком Дезьом не полишає мене. Я пригадую скільки розумних, вихованих, за всіма ознаками культурних людей доводилось мені зустрічати. Але серед них були і такі, про яких мій покійний дядько Андрей казав: "Обіпрешся, як руками об грязь". Тому, дорогою, спостерігаючи краєвид за вікном, починаю перераховувати визначення, а радше, ознаки культури, які мені спливають на думку.
Культура - це гарна церква серед гаю на горбі, старовинна садиба у парку. Це хороша освіта і робота за достойну винагороду, спокій і затишок у родині. Це добре твоє ставлення до оточуючих і оточуючих до тебе. Це залізниця, яка в теплому і охайному вагоні доправить тебе з мандрів до батьківського дому. Нарешті, це чітка уява про власний успіх і всі підстави до його досягнення без стусанів, зрад і лукавства.
Я перераховую і перераховую ознаки, і всі вони об'єднуються у формулу вуйка Дезя: "Бути гідним Його любові". І коли я це усвідомлюю, мені розкривається одна обставина, яка завжди бентежила мене - я починаю розуміти звідки беруться люди, при зустрічі з якими хочеться "зняти капелюх".
* * *
Валентин Ткач, Чернівці
"Українська правда"
http://life.pravda.com.ua/
Імідж України та мистецтво, що долає кордони - 22.12.10
Якщо кожен зробить щонайменше один крок та гідно представить на міжнародній арені свою творчість, будь то живопис чи література, програмне забезпечення чи інноваційні технології, унікальні операції чи наукові розробки, то змінити ставлення до країни в цілому абсолютно реально.
Кожен з нас, хто коли-небудь був за кордоном України, щонайменше один-два рази стикався з упередженим ставленням до наших співвітчизників, або взагалі з повним нерозумінням, що то за країна така, де вона знаходиться і звідки взялась.
Не дивлячись на 19 років Незалежності, Україна ще мало знана в світі, в усякому разі значно менше, ніж нам би всім хотілось.
Чи залежить в цьому плані щось від нас особисто? Я певна, що залежить і не так мало.
Кожен несе свою частинку української культури, її історії та сьогодення. І зовсім не обов'язково при цьому надягати шаровари та вишиванки ні на себе, ні на свої думки та вислови.
Можна бути щирим, а не бутафорним патріотом, і при цьому лишатись сучасною людиною.
Минулого року на виставці антикваріату та живопису, яку проводив один з відомих київських колекціонерів, мою увагу привернули роботи київської художниці Олександри Ляшко.
Їх відзначав тонкий смак, цікава авторська техніка та дивовижне сплетіння різних напрямів живопису. У деяких з її полотен використане сусальне золото, техніка роботи з яким є авторською.
Витончена розкіш її картин стала справжньою окрасою експозиції. На цю виставку була запрошена Ніколь Борк - мистецтвознавець з Франції. Роботи Олександри Ляшко одразу ж привернули її увагу і за проханням Ніколь ми поїхали до майстерні художниці.
Уважно роздивившись всі полотна, що на той час знаходились в майстерні, Ніколь Борк була щиро захоплена творчістю Олександри, одночасно настільки ж щиро й здивована. Здивування, щоправда, вона намагалась делікатно приховати.
"Мистецтво не знає кордонів, але у нас, на жаль, дуже мало знають український сучасний живопис, і взагалі про Україну знають аж надто небагато", - сказала вона. І запропонувала підготувати та провести персональну виставку робіт Олександри Ляшко у Франції.
Те, що починалось просто як приємне спілкування, втілилось в життя.
Я щойно повернулась з персональної виставки української художниці, що проходила в Медіотеці Мезью, одного з округів міста Ліон (Франція).
На відкриття була запрошена преса. Приємно було побачити статтю в одній із центральних газет Франції "Le Progres", присвячену українській художниці та її вернісажу. В ній, зокрема, такі слова: "Картини вражають вишуканістю, елегантністю, тонким пензлем та технікою. Олександра Ляшко осяяла своїми роботами виставковий центр Мезью".
Мистецтво відкидає упередженість і говорить своєю мовою, що зрозуміла кожному, воно не має жодних мовних бар'єрів.
Роботи художниці мали великий резонанс у дуже вибагливої аудиторії. Відвідувачі цікавились авторською технікою та роботами, виконаними як в авторському, так і в класичному стилі. Щирий інтерес та повага, що світилась в очах французів варті дуже багато. Це неможливо нав'язати жодною пропагандою, можна тільки заробити творчістю та відданістю Мистецтву.
Є відомий вираз латиною: "Una hirundo non facit ver" (одна ластівка не робить весни).
Одна експозиція, навіть якщо це персональна виставка, тільки на краплинку може зробити Україну більш знаною в світі. Але з окремих частин складається ціле.
Якщо кожен зробить щонайменше один крок в цьому напрямку та гідно представить на міжнародній арені свою творчість, будь то живопис чи література, програмне забезпечення чи інноваційні технології, унікальні операції чи наукові розробки, то змінити ставлення до країни в цілому абсолютно реально.
Адже творчий потенціал, що є в нас, практично необмежений.
Тільки нам самим під силу створити той імідж України, яким ми могли б пишатись.
* * *
Ірина Черпінська
"Українська правда"
http://life.pravda.com.ua/
Традиції Різдва в Україні - 21.12.10
РІЗДВО, ДІСТАЛО СВОЮ НАЗВУ від Христа Месії. Воно було відоме за різними датами, приблизно з 200 н.е. і остаточно встановлене 25 грудня Архієреєм Ліберіусом (Liberus) Римським в 354 н.е.. Ця груднева дата, яка майже співпадає із зимовим сонцестоянням, на протязі середніх віків стала популярним святом. Проте донедавна, у дев’ятнадцятому сторіччі, через деякі релігійні протиріччя, в Шотландії і Новій Англії святкування Різдва не дозволялося.
 Усі Християнські нації мають традиції, що стали частиною обряду Різдва. Наприклад, Англія сприяла прикрашанню гостролиста і омели, оспівування і дарування подарунків. Дерево різдва - це середньовічна німецька традиція і безсмертний гімн "Безмовна Ніч" також походить з Німеччини. Різдв’яного Святого Миколая (Санта Клаус) зробили Сполучені Штати - спочатку популярним в Нью-Йорку, а близько 1846 розповсюдили по світу, чим зробили головний внесок в комерціалізацію Різдва. (В Російській імперії та Радянському Союзі, замість Святого Миколая активно впроваджувався Дід Мороз).
З часу прийняття в Україні Князем Володимиром (Старослов'янське - Владимир) Християнства з Візантії в 988 н.е., продовжувало існувати багато язичницьких традицій, які були пристосовані Церквою до нової релігії. Деякі з цих традицій збереглися тисячу років і зараз складають частину теперішніх святкувань Різдва.
 СВЯТА ВЕЧЕРЯ АБО "СВЯЩЕННА ВЕЧЕРЯ" - це центральна традиція прекрасних святкувань Божої Матері в українських домівках. На вишиту скатерть обіднього столу іноді кладуть декілька джгутів сіна – як нагадування Віфлеємських ясел. Чимало Канадських і американських сімей, для цього випадку, надягають свої вишиванки.
Як діти побачать ввечері на східному небу першу Зірку, що символізує трьох Мудреців, Свята Вечеря може починатися. При занятті сільським господарством, глава сім'ї спочатку вносить сніп пшениці (він зветься дідух), який представляє важливість давніх та багатих врожаїв пшениці України, насущний хліб віковічний. Дідух буквально означає "дух діда", тобто символізує предків сім'ї. У міських домівках стіл прикрашають декількома колосками золотої пшениці в вазі.
Батько каже Молитву і говорить традиційне вітання Різдва, "Христос родився!", а сім'я відповідає - "Славіте Його!". В деяких сім'ях використовується Старослов'янська форма „Христос раждается”.
В кінці СВЯТ ВЕЧОРА сім'я часто співає Колядки, українські Гімни Різдва. В багатьох громадах, за старою українською традицією, розносять освівування (колядують) групи молоді і члени організацій та церков, які заходять в будинки та збирають пожертви.
Улюблений український гімн - це „Бог предвічний”, який має найпрекраснішу мелодійність і ліричність. Деякі українські гімни незвичайні, тому що згадують Україну, тоді як інші - це старовинні тисячолітні язичницькі пісні, перероблені на гімни Христу.
РІЗДВО - це РАДІСНИЙ ДЕНЬ, що його українські сім’і розпочинають з відвідин Церкви. Українські Церкви здійснюють службу, яка починається до опівночі, на свято Богородиці, і до ранку Різдва. Різдвяна Вечеря, без Пісних обмежень, не має таких багатих традицій, як Свята Вечеря. Старовинна в Україні традиція дарування дітям подарунків на День Святого Миколая, 19-го грудня, загалом замінена датою Різдва.
МАЛАНКА АБО ЩЕДРИЙ ВЕЧІР на 13 січня, за Юліанським календарем, відомі в багатьох містах як українська Новорічна Божа Матір. При цьому, в останній вечір року співаються гімни Нового Року, які називаються Щедрівки. Самий знаменитий і популярний з них – „Щедрик” Леонтовича, який в англійському варіанті відомий як "The Carol of the Bells".
В той час, як Різдво - це релігійна подія, Маланка – це мирське святкування торжества. У деяких громадах українські професійні та бізнесові клуби або молодіжні організації спонсорують Маланкові банкети і бали.
Традиційні звичаї українського Різдва надають колориту і змісту зимовому святу Різдва 7 Січня. Це зазвичай мирна і спокійна подія. Святкування нагадує нам про малюка в Віліємських яслах, чий 2005-й день народження ми святкуємо. Проте, і на знамените Різдво 25 грудня, і на відоме Різдво 7 січня, побажання одинакові: "Мир Землі! Добро людям!”
 СВЯТИЙ МИКОЛАЙ, один з найпопулярніших святих, що почитається грецькими та латинськими церквами, був у дійсності реальною персоною, яка жила в 4-му сторіччі в Myрa, Мала Азія. Зараз це турецький Демре. Традиційно, свято вшановується 6 грудня латинською Церквою і 19 грудня відповідно церквами, як наприклад Українська, які сповідують за Юліанським Календарем.
В молодості Миколай прийшов у монастир і згодом став абатом, а потім архієреєм.
Після страждань, переслідувань та неволі (був звільнений новим імператором Констянтином), Миколай помер в 352 р. Його мощі зберігалися в Myрa протягом семи сторіч, поки якісь італійські торговці не відправили в Myрa експедицію з трьох кораблів і 62 чоловіків, та хитрістю, вивезли його останки. Вони були покладені в церкві італійського міста Барі, що на Адріатичному морі, 9 травня, 1087, де зберігаються до цього дня.
Багато традицій, пов'язують зі Святим Миколаєм, як з особливим покровителем дівчат, дітей, дослідників, торговців та моряків, які звертаються до нього і в наші дні.
ІСНУЄ ЛЕГЕНДА, яка пов'язує Святого Миколая з традицією дарувати непомітно подарунки. Жив якось в Патана дворянин з трьома дочками. І був він надто бідний, щоб забезпечити їх приданим для заміжжя. Він перебував від цього майже на межі того, щоб залишити їх на грішне життя, коли Миколай почув про його проблему. В ту ніч він взяв гаманець золота і вкинув його відкрите вікно. Дворянин скористався цим наступного дня для придбання приданого. Те ж було зроблено з другим гаманцем, якого було знайдено наступної ночі. З бажанням побачити свого добродійника, дворянин в третю ніч слідкував і впіймав Миколая на гарячому. Миколай попросив дворянина бути великодушним і його не викривати. З тих пір Святий Миколай пов'язується з традицією дарування подарунків. Згодом його три гаманці золота стали використовувати як символічне позначення у вигляді трьох золотих куль - відзнака тих, хто дає гроші в борг - лихварів, ломбардів і т.п.
Святий Миколай - найпопулярніший святий в українській церкві після Святого Володимира. Це підтверджується тим, що названих на честь Святого Миколая церков, більше ніж на честь будь якого іншого святого. Деякі дослідники вірять, що причиною цього є велика популярність Святого, який у середньовіччя користувався Любов’ю в Київській Русь-Україні, відкіля його популярність розповсюдилася на західну Європу, і особливо до Бельгії та Голландії.
ЗА ОСТАННІ 200 РОКІВ, пов’язані з Різдвом традиції розросталися разом з важливістю цього зимового свята, що завершує рік, і Святий Миколай став їх невід'ємною частиною. Особливий внесок зроблено голландськими поселенцями, які перенесли звичай Святого Миколая через океан до Нью-Йорка. Святий білобородий Миколай в костюмі архієрея, червоного кольору, був перетворений на діда мороза в Сполучених штатах і Канаді і кінець кінцем традиція повторно перетнула океан до Англії.
ЧОМУ УКРАЇНЦІ святкують Різдво 7-го січня, а не 25-го грудня?
Багато людей дивується, чому українська дата - на тринадцять днів пізніше і тільки деякі люди знають, що це пов'язано зі зміною календаря, який використовувався на протязі в двох тисячах років.
Традиція становить велику частку життя людей українського походження і вона є частиною того, що вони продовжують святкувати Різдво за старою датою, яка відмічалася усіим Християнством.
Романський календар, який використовувався з початку восьмого сторіччя до н.е. спочатку починав рік 1 березня і мав 10 місяців, імена яких вказують безпосередньо на вересень (7), жовтень (8), листопад (9) і грудень (10). Згодом були додані два місяці Januarius і Februarius, і рік розпочався у січні. Проте він довго складав тільки 355 днів, що спричиняло похибку в десять днів та сезонів, і календар у ці роки безперервно втрачав їх правильне взаємовідношення.
ЮЛІАНСЬКИЙ КАЛЕНДАР
ЮЛІЙ ЦЕЗАР у кінці 46 до н.е., маючи грецького астронома Созігена (Sosigenes) встановлює довжину сонячного календаря в 365 і один з чвертю дня (365.25). Кожен четвертий рік мав додавати один день, щоб утримувати четверті днів точними, що зараз стало нашим високосним роком з 29-м лютим. Юліанський Календар був введений 1 січня, 45 до н.е. а ім’я Цезаря вшановано у сьомому місяці, що перейменований на його як липень (маючи Кесаря пошанує сьомий місяць, перейменований в його честі як липень (July). Пізніше, в нашу еру, римський Імператор, Августус Цезар, виправив конструкцію високосного року 8-й місяць в його честь місяць був перейменований на серпень (August).
Але рік Юліана 365 днів і 6 годин перевищує істинний сонячний рік 365.2422 днів, або 365 днів, 5 годин, 49 хвилин і 46 секунд, на 14 секунд 11 хвилин. Різниця складає близько 0.0078 дня за рік або близько одного дня за 128 років. За період 1,500 років календар знову крокував не в ногу з природними сезонами близько десяти днів.
Різдво, відоме за багатьма різними датами, було остаточно виправлене на 25 грудня Архієреєм Ліберіусом Римським.
У 354 н.е. він винайшов дату, щоб замінити латинське язичницьке святкування культу бога сонця Христом Месією, початок Християнства.
ГРИГОРІАНСЬКИЙ КАЛЕНДАР
ПАПА ГРИГОРІЙ XIII в 1528 ввів остаточні зміни для виправлення помилки в Юліанському Календарі. Щоб відновити весняне рівнодення, для 21 Березня (March), він вилучив 10 днів з 11 по 21 березня 1582 року, внаслідок чого 12-20 березня в 1582 році не існувало як мінімум у некатолицьких країнах. Деякі протестантські країни, подібно Англії і Швеції прийняли новий календар тільки в 1752 р.. Так що в той час різниця складала11 днів.
Ортодоксальні (Православні) церкви східного обряду, як наприклад Українська прийняли Юліанський Календар для духовних цілей у 20 сторіччі. Українців є у світі приблизно 50 мільйонів - це друга найбільша нація, що в своїх церквах користується Юліанським Календарем. Різниця між двома Календарями перенесла Різдво на 7 січня, і завдяки величі української церкви дата стала широко відомою як "українське різдво." Проте, є інші більш маленькі Ортодоксальні національні церкви Східного обряду, як наприклад грецька, Сірійська, Сербська, Болгарська та Білоруська що сповідують за таким же календарем.
Історично Юліанський Календар іноді називається Старим Стилем (O.S.), а Григоріанський називається Новим Стилем (N.S.). Всі Православні країни, які зберегли Юліанський Календар в 20 сторіччя мали різницю в 13 днів. Тому дату було написано 4/17 січня, 1918 року, що означало 4-й за новим стилем і 17-й за старим стилем календаря.
Багато українських сімей і багато українських церков продовжують дотримуватися старої традиції українського різдва 7 січня, не зважаючи на тиск сучасного суспільства на зміну. Пізніша дата приваблює багатьох людей, оскільки після 25-грудня, у відмічанні якого є гендлярський дух, можна насолодитися тихим і більш релігійним святом. Для тих хто відправляється за покупками в останню мить, є велика перевага у святкуванні українського різдва – оскільки, для цих різдв'яних покупок, дуже вчасно починаються великі розпродажі.
В Україні перша згадка про Святого Миколая пов'язана з 882 роком часів Руського Князя Ігоря, коли на одному із київських гербів було вказано Святого Миколая. Кажуть, що коли Святий Володимир, Князь Русі-України в 988 проголосив у своєму князівстві Християнську релігію, він отримав особливе благословення від ікони Святого Миколая. Коли він відвідував Константинополь то бачив і був вражений поклонінню Святому могутнього Візантійського Імператора. Зараз Ікони Святого Миколая на іконостасі українських церков зазвичай розміщують зліва.
Оскільки українці переважно звертаються до ікони Святого Ніколая, або Святого Миколая, Запорізькі козаки часто брали їх на свої "чайки" у якості талісмана, відправляючись у віроломне Чорне море. Гуцули, гірці західної України на честь святих назвали чотири сезони року. Зима, яку звуть Святий Микола, Весна названа Святим Георгієм, Літо – Святим Петром і Осінь – Святим Дмитрієм. Зі Святим Миколаєм дарування подарунка пов'язується в Україні менш ніж півтора сторіччя. Дерево різдва, від початку німецька традиція, відразу прийшло в Україну, через Австрійський вплив, близько 1840 року.
Святий Миколай - це зараз незмінна частина різдва, сезон миру і великодушності серед усіх народів. Отже відповідно, елементи наших святкувань різдва прийшли від багатьох націй. Хоча український Святий Миколай носить плаття архієрея, американський Санта Клаус - це веселий хлопець в білому отороченому хутром червоному одязі, а російський Дід Мороз - це добрий старий зі своєю неодмінною супутницею Снігурочкою, у всих них є серце, яке перший удар зробило у давньому шістнадцятому сторіччі в Мура. Великодушний дух Миколая, Архієрея Myра, живий досьогодні.
* * *
Спілка аграрної молоді
http://samunion.org/
«Святий Вечір»: традиції відзначення Різдва Христового на Заході та Сході України - 21.12.10
Київ – Святвечір, Багатий Вечір або ж Щедра Кутя – християни східного обряду відзначають одне з найбільш шанованих свят церковного календаря – переддень Різдва Христового. Які традиції відзначення Святвечора існують в Україні? Що він символізує? Які страви мають бути присутніми на столі і що вони означають? І чи доречно усім християнам святкувати Різдво разом? І чому існують дві дати святкування Різдва?
Святвечір, або ж, за церковною назвою, Надвечір’я Різдва Христового, – один з найбільш шанованих днів для всіх християн, і східного, і західного обрядів, зазначає прес-секретар Київської патріархії УПЦ Ігумен Євстратій. За древньою традицією і біблійною і церковною свято починається з вечора – з духовних і матеріальних приготувань.
«Найперше ми святкуємо подію Різдва Христового – це не стільки День Народження Ісуса Христа (як це часто сприймається), а саме подія Різдва Христового. Бог Предвічний стає людиною для того, щоб людину повернути для єдності з Богом. Саме тому від Різдва Христового – події, яка є найважливішою в людській історії - і встановлено відлік часу», – сказав Ігумен Євстратій.
Традиції святкування саме українського Різдва тісно переплелися з дохристиянськими віруваннями, переконаний доктор богословських наук і філософії Дмитро Степовик. За його словами, язичницькі традиції (багатобожжя, ідолопоклонство) залишилися сьогодні в нас. Вони зовсім не переплітаються з християнством, бо є його протилежністю. Вони існують паралельно, оскільки дохристиянська історія українського народу була довшою, ніж християнська, а християнська, ми точно знаємо, триває 1021 рік, зазначив доктор богословських наук і філософії.
«Ці традиції ввійшли у підсвідомість українського народу. Дідуха ставили, не знаючи символіки; не знаючи, що це сніп, як символ врожаю, символ добра; також не розуміли символіки 12 страв. Але це ввійшло в глибокі традиції, тому це свято понад усіма святами», – сказав Дмитро Степовик.
Різдвяні свята в Україні, за язичницькою традицією, пов’язані із культом предків, з шануванням душ померлих, зазначає етнограф Олексій Доля. Відтак, узвар і особливо кутя, які обов’язково мають бути на кожному столі – насправді є поминальними стравами. «Вважалося, що в цей вечір збираються всі померлі, вся родина і тому навіть залишали ложки, залишали кутю та узвар, страви, для того, щоб могли прийти душі померлих і теж відсвяткувати Різдво. Ялинка до нас в Україну прийшла набагато пізніше. Але давня традиція пов’язана з культом предків – це дід, сніп, дідух».
На Святвечір життя Львівщини немов завмирає
На Галичині збереглася традиція тихого Святого Вечора, її дотримувались і у радянський час, коли заборонялось відзначати християнські свята. Завжди це був час для роздумів і внутрішнього спокою, час переосмислення і нових сподівань, розповідає львівська кореспондентка Радіо Свобода Галина Терещук:
З першою зіркою на небі на столі застеляють нову скатертину, запалюють свічку. Традиційно готують 12 пісних страв - борщ з грибними вушками, вареники з картоплею і капустою, рибу, картопляні голубці, узвар, пампухи і неодмінно кутю.
На Святвечір збираються в родинному колі, пригадують тих, хто далеко від домівки чи відійшов у світ вічний. Кутею діляться з людьми потребуючими і хворими. Адже найважливіша суть Празника, як духовно людина приготувалась до народження Спасителя і усвідомлює це таїнство.
Уже зранку 7 січня з нагоди Різдва Христового в усіх храмах міст та сіл Галичини відбуваються урочисті Божественні літургії, а вже пообіді на вулицях можна зустріти вертепи і колядників, які несуть один одному радісну новину Христового народження.
На Дніпропетровщині традиція святкування Різдва зміцніла за часів козацтва
Запорожці відзначали Новий рік також 1 січня, а 7 січня на Різдво козаки збирались на загальні ради – підбивати підсумки та обирали нове керівництво, розповідає дніпропетровська кореспондентка Радіо Свобода Юлія Рацибарська:
Вранці 7 січня, щойно завершується всенощна Різдвяна служба у храмах, козаки більшістю голосів обирають отамана та писаря. Після молитви починають власне дискусії про насущні проблеми організації. Усе – за канонами козацької демократії. А опісля обіду – традиційний борщ та козацький куліш.
Зараз усе відбувається більш-менш спокійно, а от у 17–18 століттях козацька верхівка боялася різдвяних свят, як вогню. Саме тоді на Січі проводили вибори, можна разом було втратити й посаду і майно. «Упродовж тижня козаки з’їжджались в кіш, на Січ, аби все перерозподілити. Це були великі збори, рада. Старшина мала бути присутня обов’язково. І ось у них розпочинався переділ землі, угідь і перевибори старшини й отамана», – розповіла історик Алла Москалець.
Православні та католики зустрічають Різдво не разом
Християни західного обряду (римо-католики, більшість протестантів) відзначають Різдво за григоріанським календарем, а частина вірних східного обряду (православних та греко-католиків) – за старим юліанським календарем, який нині «відстає» на 13 днів.
При цьому більшість православних церков – 10 із 14 так званих канонічних, починаючи зі Вселенського Константинопольського патріархату, – уже перейшла на модернізований новоюліанський календар, у якому святкування календарних свят, що відзначаються за певною датою, збігається з загальноприйнятим григоріанським, але Великдень і пов’язані з ним свята залишаються, як за «старим стилем».
На юліанському ж календарі наразі все ще залишаються в православному світі Російська (і її підрозділи), Сербська, Грузинська та Єрусалимська православні церкви, а також українські православні, що їх залічують до «неканонічних», а серед інших церков східних обрядів – наприклад, українські греко-католики чи, скажімо, Вірменська апостольська церква.
Як зазначає історик Наталія Шліхта, доречно було б об’єднати ці дві дати і відзначати Різдво в один день, адже логічно завершивши піст, відсвяткувати Різдво, а вже за ним і Новий рік.
«В богословському відношенні це насправді дуже складне питання. До того ж, це частково також і психологічне питання. Властивість людської психології – це опиратися до всього нового. Були ж намагання провадити григоріанський календар в церкві ще в 17 столітті», – розповіла Наталія Шліхта.
За давньою традицією, у Святвечір за столом із 12 страв має зібратися вся родина. Не годиться спізнюватись до святкової вечері, бо цілий рік людина буде блукати в дорозі. Під час трапези не можна виходити з-за столу та голосно розмовляти.
* * *
Наталка Коваленко, Надія Шерстюк
Радіо Свобода
www.radiosvoboda.org/
Православне Різдво. Традиції і канони -
20.12.10
Днем посиленого приготування до свята Різдва Христового вважається Різдвяний святвечір - переддень великого свята, яке настає 7 січня для православних християн. За строгими правилами до першої зірки віруючим рекомендовано відмовлятися від їжі. Лише при появі першої зірки - символу зірки Віфлєємської - можна покуштувати сочиво (пісну страву, яка найчастіше готується з пшениці або рису з медом і фруктами). Звідси і назва цього дня – святвечір.
40-денний Різдвяний піст, посилена молитва наближали православних людей до великого торжества. Проте стародавні християни його не знали, для них Воскресіння Христове затулило собою Різдво. Наприкінці III - початку IV століть християни почали відзначати Різдво і Хрещення Спасителя в один день - 6 січня за юліанським календарем. До речі, цю традицію зберігає Вірменська апостольська церква. І лише в середині IV століття свято Різдва відокремилося від Хрещення і почало святкуватися Римською церквою 25 грудня за юліанським календарем.
Саме у цю ніч перед Різдвом, за народними переказами, панують дві сили: добра і зла. До якої людина приєднувалася, та і творила з нею дива. Одна закликала колядувати і прославляти народження Христа за святковим столом, а інша збирала на шабаш відьом. Увечері по селах ходила по домівках коляда (калита) - переодягнуті хлопці у вивернутих шубах, і з звіриними масками на обличчях. Величали господарів, не жаліючи щедрих слів. Прикмети: «Якщо на Святвечір сніжна погода - буде урожай на хліб». Вважалося, що цього дня, останній перед Різдвом, снігопад - вірна ознака процвітання господарства в новому році. А якщо цього дня мороз - у сім'ї буде злагода та любов. Зрозуміло, ці прикмети і упередження всього лише «відлуння» язичницьких святкувань і традицій, що не мають відношення до суті великого християнського свята.
«Свято Різдва Христового - один з днів, коли з найбільшою глибиною і радістю ми переживаємо зустріч з Богом. До цього урочистого й чудового дня світ і Бог були розлучені гріхом, і людина, як би вона не рвалася до зустрічі з Богом, не могла її своїми силами, без Нього, здійснити. І Бог у Своїй безмірній любові, в Своїй милості став людиною, Він пройшов ту межу, яка розділяла людину пропащу від вічного життя і від вічної радості», говорив в одній зі своїх проповідей митрополит Антоній Сурожський. У святвечір починаються Святки - два тижні зимових свят, які триватимуть аж до Хрещення, що святкується Православною Церквою 19 січня.
7 січня – Різдво – друге по значущості після Великодня велике двонадесяте свято.
Разом з Російською православною церквою Різдво в ніч з 6 на 7 січня зустрічають Єрусалимська, Сербська і Грузинська православна церкви, а також афонські монастирі, католики східного обряду (зокрема, Українська греко-католицька церква) і деякі протестанти, що живуть за Юліанським календарем. Усі решта 11 Помісних Православних церков світу святкують Різдво Христове, як і католики, в ніч з 24 на 25 грудня, оскільки вони користуються так званим календарем «Новоюліанським», який поки співпадає з Григоріанським календарем, яким користуються католики.
Згідно євангельському переказу, коли римський імператор Август, що правив Іудєєю, оголосив перепис населення і кожен повинен був записатися саме там, звідки був родом, - праведний Йосип відправився з зарученою з ним Пресвятою Дівою Марією до свого рідного міста Віфлєєм.
У готелі не виявилося вільних місць, тому Йосип і Марія знайшли притулок у печері, куди заганяли домашніх тварин (старослов’янською - вертеп). У цьому вертепі й народився Спаситель. Немовля Богородиця поклала в ясла.
Першими поклонитися Богові, що втілився, прийшли пастухи, сповіщені Ангелом. Услід за ними прийшли волхви (східні мудреці-язичники), які дізналися про диво, що сталося, через появу на небі незвичайної зірки. Ця зірка привела волхвів до місця Народження Ісуса і тому іменується Віфлєємською.
Свято Різдва, як учить Церква, символізує примирення людини з Богом. Різдво провіщає спокутний подвиг Христа й оновлення людської природи, ураженої гріхопадінням прабатьків.
Святу передує багатоденний Різдвяний піст, який починається 28 листопада і триває 40 днів по 6 січня включно.
Після святкового нічного богослужіння 7 січня православні поздоровляють один одного зі світлим святом Різдва Христового і розговляються (припиняють піст).
Цього дня на Русі традиційно влаштовувалися пишні гуляння. Діти ходили по будинках з «вертепом» - маленьким ящиком, обклеєним кольоровим папером, у якому за допомогою укріплених на осі ляльок розігрувалися сцени на євангельський сюжет про Народження Христа. За цю виставу, що супроводжувалася співом, діти отримували подарунки. У деяких місцях, зокрема, в Україні, цей звичай зберігається і до сьогодні.
Будинки і церкви на Різдво прикрашають ялинами і хвойними гілками, що символізують вічне життя, а традиція наряджати різдвяну ялину пов'язана з образом райського дерева, багатого на плоди.
Святкові служби в храмах 7 січня тривають до пізнього вечора.
Традиції святкування православного Різдва в країнах світу
У народів Європи дні різдвяних торжеств співпадали з дванадцятиденним циклом язичницьких святкувань, присвячених зимовому сонцестоянню, що знаменувало початок нового життя й оновлення природи (сатурналій у романських народів, зимові святки – у росіян, коляда – в українців і так далі). Тому в різних країнах свято Різдва вбирало в себе багато обрядів і звичаї цих святкувань. До них відносяться колядки – костюмовані ходи із зіркою і співами, вечірня трапеза в святвечір, що складається з 12 пісних страв. Україна
В Україні святкування Різдва починається на Святий вечір – 6 січня. Вечірня трапеза напередодні Різдва супроводжується багатьма традиціями й обрядами. Напередодні Різдва церква пропонувала строгий піст – цілий передріздвяний день віруючим не можна було їсти й пити. Вечеря на Святий вечір була для них першою трапезою цього дня – нею і закінчувався 40-денний передріздвяний піст. За стіл можна було сідати з появою на небі першої зірки, на згадку про Віфлєємську зірку, що сповістила пастухам про народження Христа.
Головними стравами на український Святвечір є «кутя – пшенична або рисова каша з медом, маком і родзинками, та узвар – компот з сухофруктів. Усього на столі в Святий вечір має бути 12 пісних страв, серед яких за старих часів готували пісний борщ з грибами, горох, капусник, рибні страви, вареники з капустою, кашу гречану, голубці з рисом, пісні млинці, гриби, пиріжки.
У перший день Різдва – 7 січня, в гості майже не ходили. Лише одружені діти (з невісткою або зятем) повинні були відвідати після обіду своїх батьків, говорили, що везуть «дідові вечерю». Здавна в Україні на Різдво колядували – співали колядки. Колядки – величальні обрядові пісні зимового циклу – популярні і в сучасній Україні.
Також серед молоді поширені різдвяні ворожіння. В Україні вважається, що саме в «святі» дні можна найточніше передбачити майбутнє. Тому дівчата користуються моментом і прагнуть передбачити свою долю.
Білорусь
У Білорусі, як і в Україні, православне Різдво відзначається як державне свято. Різдвяний святвечір або Навечеріє Різдва Христового відзначають 6 січня. Назва «святвечір» походить від особливої їжі, що пропонується на цей день церковним статутом, – сочива: розмочених і розварених зерен пшениці або рису, частіше з медом, а також бобів, гороху й овочів.
Згідно традиції, вечеря в святвечір щедра, але пісна, складається з 12 страв на честь дванадцяти апостолів. Цього дня після приходу з храму після ранкового богослужіння віруючі утримуються від вживання їжі до появи на небі першої зірки, яка символізує зірку, що зійшла над Віфлєємом, у момент народження Христа.
У ніч з 6 на 7 січня в православних храмах здійснюються різдвяні богослужіння. Традиційно з дохристиянських часів у Білорусі 6-7 січня – Перша Коляда – кінець шестиденного поста, початок святкових днів і вечорів. Це свято всім відоме під назвою «Велика кутя», яке відзначалося на честь зимового сонцестояння (24 грудня за старим стилем).
Друга кутя (Щедра або Багата Кутя) відзначалася через тиждень у переддень Нового року 31 грудня за старим стилем. Третя Кутя завершувала свята Коляди 6-го січня за старим стилем.
Росія
Схоже святкування Різдва і в Росії. Різдву передує Святвечір. За монастирським статутом цього дня слід на трапезі куштувати лише сочиво – варену пшеницю (або рис) з медом. Від цієї страви і походить назва свята.
У день напередодні Різдва їжу й пиття не можна було вживати до першої зірки. Як тільки зірка з'являлася на небі, починалася передсвяткова вечеря. Стіл застилали чистою скатертиною, їли в урочистому й строгому мовчанні. За давньою традицією на різдвяному столі повинно бути неодмінно 12 страв.
На Святки у Росії споконвіку було прийнято виряджатися, влаштовувати веселі ігри, ходити по будинках, будити сплячих, поздоровляти всіх зустрічних з поворотом сонця на літо, а пізніше, після ухвалення християнства, з Різдвом, жартувати, співати пісні. Закінчувалися колядки всезагальною потіхою, катанням з гір, загальним бенкетом.
Вірменія
У Вірменії Різдво святкують 6 січня, цього ж дня відзначають і Хрещення Христове. Підготовка до Різдва починається ввечері 5 січня, коли служить Літургія Святвечора. Цього дня віруючі запалюють свічку в церкві і несуть її додому, для освітлення дому і підготовки до свята Різдва Христового. Наступного дня, 6 січня, вранці служить різдвяна літургія. Далі здійснюють свято хрещення Христа з церемонією освячення води.
Традиційно на Різдво у Вірменії на стіл подаються рисовий плов з родзинками, риба і червоне вино.
Грузія
У Грузії на Різдво віруючі здійснюють хресний хід «Аліло» відповідно до традиції, що має багатовікову історію. Головними дійовими особами святкового ходу є ті, що «несуть благу звістку». Вони одягнені в білий одяг і співами оповіщають усіх перехожих про народження Спасителя.
Сербія і Чорногорія
У Сербії і Чорногорії Різдвяний святвечір, 6 січня, називається «Баднідан». Серед релігійних свят він займає почесне друге місце після Великодня, а ось серед сімейних свят Різдво для сербів на першому місці. Різдво Христове в Чорногорії (так званий Божич) – свято батьків і дітей.
Цього дня до сходу сонця глава сім'ї і його старший син пострілом з рушниці перед будинком оголошують про похід у ліс за «бадняком». Бадняк – це колода зрубаного молодого дуба, яку повинна обов'язково мати під час різдвяних свят у своєму будинку кожна сербська сім'я. Колода вибирається такого розміру і ваги, щоб глава сім'ї сам, на своїх плечах зміг принести її в дім. За традицією, вона повинна горіти в сімейному вогнищі протягом усіх трьох днів свята.
Члени сім'ї, що залишилися в будинку, удосвіта розпалюють вогонь і починають смажити на рожні порося, що спеціально відгодовувалося до Різдва, – «печеницю», жінки готують різдвяний пиріг, торти й інші страви.
У ніч перед Різдвом вечеря повинна бути пісною. Удосвіта дзвонять дзвони в храмах, люди одягають святковий одяг і йдуть до церкви на Різдвяну літургію. Після служби додому береться просфора. Усі вітають один одного словами: «Христос народився!», а у відповідь чують: «Воістину народився!» Це вітання дотримується аж до свята Богоявління (19 січня).
Усі члени сім'ї в очікуванні різдвяного обіду пригощаються гарячою ракією та сухими фруктами. Потім господар виносить на стіл печеницю. Печениця має принести в дім здоров'я і благополуччя. Зі страв до столу подаються квашена капуста, тушкована капуста з копченим свинячим м'ясом, пиріг з каймаком, «пребранац» – варена квасоля з рослинним маслом і цибулею і так далі.
Кульмінація святкування Різдва – заломлення «погачи» – домашнього різдвяного плоского пирога з прісного тіста. Господиня вранці замішує тісто для пирога і кладе в нього золоту або срібну монету.
Господар відрізує ліву частину печениці, дістає з неї серце і роздає його по шматочках усім членам сім'ї, які відразу його з’їдають. Перед початком обіду господар будинку запалює свічку, яка стоїть на столі, або кадило і обносить ними ікони і всіх присутніх, а хлопчики обносять кадило по всьому будинку. Потім усі співають святковий тропар або «Отче наш».
Потім настає час розламувати погачу. Її спочатку крутять, потім роблять надріз у вигляді хреста і в отриманий розріз наливають вино, лише після цього вона розламується. Кожен отримує по шматку пирога, і той, у чиєму шматку виявилася монета, буде, як вважається, щасливим цілий рік.
У містах, де немає відкритих вогнищ, печей і бадняка, на ринках і на вулицях продаються перед святом невеликі «букети» з дубових гілок, обв'язані пучком соломи.
Албанія
В Албанії помітний відсоток населення в країні сповідає православний тип християнства, тому Різдво відзначається досить широко. Присутні всі характерні для свята атрибути – ялинка, подарунки, гуляння. Свято відзначається 7 січня.
Греція
Грецьке Різдво (Крістоугенна) також ввібрало в себе популярні марновірства і народні повір'я. Напередодні Різдва поширені колядки. Грецька дітвора йде від будинку до будинку і співають пісні, що сповіщають прихід Спасителя.
Різдво в Греції відзначається в колі сім'ї, головна частина свята – багатий стіл. За православною традицією святу Різдва передує піст тривалістю декілька тижнів.
Греція – одна з небагатьох країн, де існують свої шкідливі різдвяні духи. За повір’ям, калликанцарос, шкідливі ельфи з неприємною зовнішністю, впродовж 12 днів після Різдва приносять у дім хаос. Захист від духів дарує ладан, що горить, або невелике підношення. Також у багатьох сім'ях невеликий дерев'яний хрест прикрашають базиліком і занурюють у плоску чашу з водою. За повір'ям, вода стає святою після цієї процедури, і тоді її розбризкують по кутках будинку, щоб відлякати злих духів.
* * *
«ForUm»
http://ua.for-ua.com/
* * *
Сторінка:[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43]
|
|
Технології
